-мня, мн. ка́мни, -е́й и (устар.) каме́нья, -ьев, м.

1. только ед. ч.

Всякая твердая, нековкая горная порода в виде сплошной массы или отдельных кусков.

|

2. (мн. ка́мни и каме́нья).

Отдельный кусок такой породы.

□

|| разг.

То же, что драгоценный камень.

Надгробный памятник, могильная плита.

4. перен. (обычно со словами: „на душе“, „на сердце“, „с души“, „с сердца“). Тяжелое, гнетущее чувство, вызванное сознанием своей неправоты, вины в чем-л. или сознанием невозможности изменить что-л., помочь в чем-л.

5. мн. ч. (ка́мни, -е́й).

Затвердевшие образования болезненного происхождения во внутренних органах.

6. в знач. нареч. ка́мнем.

С быстротой и тяжестью падающего камня.

□

КА́МЕНЬ, -мня, мн. -мни, -мней и (устар. и прост.) -менья, -меньев, муж.

1. Твёрдая горная порода кусками или сплошной массой, а также кусок, обломок такой породы. Бросаться камнями. На сердце к. (перен.: о тяжёлом душевном состоянии). К. с души свалился (перен.: наступило душевное облегчение). Бросать камнем в кого-н. (также перен.: безоговорочно осуждать, обвинять кого-н.; неод.). К. за пазухой держать (перен.: таить злобу против кого-н.; разг.). Камня на камне не оставить от чего-н. (перен.: разрушить до основания).

2. В сочетаниях: драгоценный камень, полудрагоценный камень красиво окрашенный или бесцветный прозрачный минерал, используемый для ювелирных украшений; поделочный камень красиво окрашенный минерал или горная порода, используемые для изготовления украшений, предметов искусства.

3. чаще мн. Плотное образование из солей и органических соединений во внутренних органах, протоках. Камни в печени. Камни в почках.

• Кто первый бросит камень? (книжн.) кто, считая, что сам он безгрешен, первым решится осудить виноватого [по евангельскому сказанию об Иисусе Христе, сказавшему людям о грешнице: «Кто из вас без греха, первый брось в неё камень»].

Камень преткновения (книжн.) помеха, затруднение.

| уменьш. камешек, -шка, муж. (к 1 и 2 знач.) и камушек, -шка, муж. (к 1 и 2 знач.). К. бросить в чей-н. огород (недоброжелательно намекнуть на кого-что-н.; разг.). Ляг камушком, встань горошком (совет быстро заснуть и бодро, сразу встать; разг.).

| прил. каменный, -ая, -ое (к 1 и 3 знач.). К. мешок (перен.: тюрьма). К. век (период первобытной культуры, характеризующийся производством орудий труда и оружия из камня и кости).

| Камень иногда ·знач. утес, гребень, отдельная каменная сопка, гора, скала; в сиб. гора, хребет, горный кряж; весь Урал, весь Яблонный хребет зовут там камнем; а Уральский-также поясовым камнем. поясом. Оленей угнали за камень, архан. за горы, на сибирскую сторону; ветер с камня, тоб. западный.

| ·стар. вес, для некоторых товаров, как круг, кутырь, связка. Воск, инбирь, миндаль продают каменем. Камешек, камышек, камешок ·умалит. каменища, камнища ·увел. Камешки, детская игра, кремушки: подкидывают гальки, хватают их с земли и ловят на лету. Камень муж. каменье, камение ср., собир. камни, каменья мн. Дикий камень, дикарь, валун, булыжник, граник; местами песчаник, известняк. Адский камень, ляпис, азотнокислое серебро. Синий камень, краска берлинская лазурь;

| медный купорос. Камень претыки, преткновения; помеха, соблазн, затруднение. Философский камень, мнимая тайна алхимиков, обращать простые металлы в золото. Капля камень долбит. Нужда камень долбит. Сердце не камень. Деньга и камень долбит. Ровно камень на сердце налег. Камень от сердца отвалился. Бросить дело с камнем в воду. Как камень в воду. Пропал, как камень на дно упал. Как камень (ключ, топор) ко дну. Это камень (колодка) на шее. Камень на камне не остался (или не оставлю). Собака есть, да камня нет. Одним камнем двух собак разогнал. Деньги, что каменья: тяжело на душу ложатся! Ни от каменя плода, ни от вора добра. Когда песок по камню взойдет. В камень стрелять - только стрелы терять. Сей песок по камню. Ешь, дружки, набивай брюшки, по самые ушки, точно камешки! Камня на зуб не положишь. С камня лык не надерешь. Он и с камня лыки дерет. Богатый не сахар зоблет, убогий не камень гложет. Голодный откусил бы и камня. С косточки на камешек переколачиваемся. На одном месте лежа и камень мехом обрастает. Камень не человек, а и тот рушат. Против огня и камень треснет. От жару и камень треснет. Терпя и камень треснет. Мы умолчим, так каменья возопиют. Лучше камень долбить, нежели злу жену учить. Камень - не угодье, пес - не баран. Он на камешке родился, наг. Мое сердце в тебе, а твое в камени. Положи, Господи, камешек, подыми перышко! говорят о беде. Камень прибежище зайцам, трусам; псалом Давида. Вырос камешек во крутой горе. излежался промеж атласа, бархата! Кто бел - горюч камень а

(древнеевр. 'eben, греч. πέτρος, λιθος, лат. lapis, saxum, petra).

С доисторических времен у разных народов К. благодаря его твердости, тяжести, неподвижности, неподвластности времени считался причастным к сверхъестественным силам. Участки земли, где расположены валуны и скалы, выделяющиеся из окружающего пейзажа, становились свящ. местами, а сами эти К. — жертвенниками. Свящ. К. нередко были связаны со свящ. рощами и источниками. К. обозначали границы между территориями племен и владениями отд. семей: т.о., эти границы носили свящ. характер (их нерушимость защищали племенные и родовые боги). К. играли роль надгробных памятников: они защищали живых и мертвых от возможного взаимного вреда, примиряли тех и других. Важную рел. функцию играли К., упавшие с неба (метеориты).

В Библии осн. обрядовая функция К. — жертвенник (Исх 24, 4; Втор 27, 2–8; 1 Цар 14, 33; 3 Цар 1, 9; 18, 31–32); он должен быть нетесаным (Исх 20, 25). Каменными были скрижали Завета (Исх 24, 12). При строительстве Иерус. храма использовались дорогие обработанные камни (3 Цар 7, 9–11; 4 Цар 22, 6). Из К. изготовлялись сосуды для воды, предназначенной для очищения (Ин 2, 6). К. складывались на могилах (Быт 35, 20; 2 Цар 18, 17–18) или закрывали вход в гробницу (Мк 15, 46).

В ранний период иуд. истории К. воздвигались как памятники в местах особых явлений Бога (Быт 28, 18; 35, 14), важных событий в истории Израиля (Ис Нав 4, 3.20), как знаки в память о союзе, свидетель которому — Бог (Быт 31, 44–54). Позже воздвижение культовых К. («столбов») запрещалось как связанное с идолопоклонством (Исх 23, 24; 34, 13; Лев 26, 1; Втор 7, 5; 12, 3; 16, 22). В ряде библ. текстов К. означает идола в противоположность Богу (Прем 13, 10; Иер 2, 27; Деян 17, 29).

В Св. Писании К. нередко имеет и др. символику, олицетворяя мертвое, бесполезное, противопоставляется плоти (Иез 10, 19; 2 Кор 3, 3), хлебу (Мф 4, 3; 7, 9). Однако, согласно Лк 3, 8, Бог может из камней сделать новых сынов Авраама, т.е. новый народ Божий, в посрамление старого, неверного Богу: это аллюзия на Ис 51, 1–2, где рождение потомства Авраама уподобляется высечению из скалы. Этот же текст, возможно, имеет в виду Иисус, называя Петра (имя которого означает К. или скалу) тем К., на котором Он воздвигнет Свою Церковь (Мф 16, 18) — новый народ Божий, новый Храм, состоящий из живых К. (Еф 2, 20–21) — христиан. Христос — краеугольный К. этого нового Храма (термин обозначал как общее основание, на которое опирались смежные стены, так и завершение свода — замковый К.; в любом случае речь идет о К., держащем все здание). Образ надежного краеугольного К., полагаемого Богом, восходит к пророкам (Ис 28, 16; Зах 3, 9; 4, 7). С др. стороны, согласно Пс 118, 22, главою угла стал К., прежде отвергнутый строителями. Мк 12, 10 и Деян 4, 11 применяют этот образ